贰名中中原人民共和国人民遭IS杀害,高丽国In

作者:韦德19461188

巴基斯坦俾路支省长期受到恐怖主义和叛乱注意威胁的困扰,安全形势严峻,威胁着“中巴经济走廊”项目和海外人员安全。奎达位于俾路支省,是巴基斯坦最不安全的城市之一。6月9日在奎达市被绑架的两名中国人被IS绑架并杀害的报道引起舆论关注。据《环球时报》称,这次事件并不简单,可能已经遇害的中国人是被一名在奎达居住超过4年的韩国人Seo Jun Won带到巴基斯坦,以语言学校为名义,实则进行传教活动,除了2名被害的中国人,才外还有11名中国人在该语言学校出入。

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  原标题:[解局]两名中国公民被IS杀害,这笔帐应该算在谁的头上

这些中国年轻人以参加语言学校的名义租住在当地旅馆里。他们基本上每天主要做三件事:首先是语言学习,以如何与当地民众沟通和打交道为主;其次是开会,似乎是交流各种心得;第三是搞带有宗教仪式性的活动。尤其是第三项内容,这个学校的中国年轻人出门时会分成几个小组,每个小组三到五人。他们在附近走街串巷,给当地老百姓播放宣扬基督教的视频并进行劝导,还邀请当地人参加他们的活动,为他们唱基督教歌曲。按照当地人的理解,这其实形成了一种“宗教骚扰”,因为当地民众基本上都是伊斯兰教信徒。

“无论是中国留学生,还是在这边工作的中国人,几乎都有被传教的经历。我就遭遇过很多次。”一位在韩国进行交流的中国学者对记者说,“他们会直接上门,有的甚至拿着小树枝要当场给你洗礼。”

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一、俾路支省中国人质事件涉及的韩国教会背景分析

谈起韩国传教者的韧劲,这位学者道出了很多在韩中国人的感慨。记者刚来韩国时,某天忽然有两名女士来访,交谈得知是小区内的教会人员,不知她们从哪里得知记者是新来人员,于是上门送来教会的资料。记者表示“我是无神论者”后,她们未做太多纠缠,告辞离去。但隔一段时间,还会有教会人员来敲门,说“不会劝你马上入会,只是某天某时教会将举办何种活动,有空可以去看看”。

  两名中国公民在巴基斯坦境内遭到ISIS绑架和杀害一事,今天有了最新的进展——路透社消息称,周一,巴基斯坦方面确认,被杀害的两名中国公民是“传教士”。

基本意识形态

如此热心的不止教会人员。有一天,记者外出坐出租车,司机得知记者是外国人后,特意在下车前拿出一个基督教宣传册相送。可见,这些信徒无时无地不在开展传教活动。

  对于这则新闻,我们有几点要说的。

据情报,在巴基斯坦遇害的两名中国人可能参与了韩国教会InterCP的“中东福音化项目”。该教会有异端嫌疑,曾因不当行为在教会团体前谢罪。韩国主流教会禁止与InterCP交流。该教会信奉的神学观指:圣灵的复兴从美国,经由韩国、中国、中亚,一路复兴到耶路撒冷。该组织的使命是世界福音化,将福音传给全世界。InterCP的传教主要侧重在中东,更具体地说,是阿拉伯地区、中亚、小亚细亚、波斯、高加索地区、非洲北部、中国西部、东南亚和内蒙古西伯利亚。1

“韩国的基督教徒对他们的信仰极其认真,欧洲19世纪也经历过。在欧洲,宗教界把‘三星、现代和基督教’看作韩国的‘三大品牌’。”德国海德堡大学宗教学学者瓦贝尔多夫对《环球时报》记者说,基督教在韩国传播的时间不长,但人口比例却比得上一些欧洲国家,亚洲只有菲律宾高于它。

  局势

发展源头

根据韩国统计厅发布的2015年度统计数据,韩国信仰宗教的人口为2155万人,占总人口的43.9%,相比2005年减少9%,无宗教信仰的人口为2750万。尽管韩国信教人口比重在男女老少各层面均呈下降趋势,基督教信徒人数与2005年相比却稳中有升,以1357万人(新教徒968万,约占19.7%;天主教徒389万,约占7.9%)排在第一位,约占总人口的27.6%,其中新教教徒人数10年间增长近100万人。10年前普查时排在第一位的佛教信徒,以762万信徒人数降至第二位。

  首先,人是IS杀的,这笔账当然应该首先算在恐怖分子的头上。用外交部的话说,“这段时间,我们一直设法解救这两名遭绑架人质。中方正通过各种途径、包括巴基斯坦方面,了解核实有关情况。中方坚决反对一切形式的绑架平民行径、反对一切形式的恐怖主义和极端暴力行径”。

韩国教会InterCP实际上是美国教会InterCP的分支。多年来,美国教会长期有组织有计划地在全球领域从本土,由东向西进行传教,韩国成为在亚洲传教的桥头堡和中转地。据统计,当前韩国的基督教徒数量已经达到53.5%。InterCP当前已在韩国的30个城市、北美的30个城市,以及其他国家开设了“愿景学校”和“世界使命”,“愿景学校”的任务是提供讲座进行教育,“世界使命”是每周/每两周一次的祷告聚会,提高使命意识。InterCP还组织年度/半年度的“使命营”,是一个大规模的提高使命意识的集会。

韩国教派言论媒体统计显示,韩国去年新当选的300名第20届国会议员中,信奉宗教者占74%,其中信奉新教的议员93人,天主教为77人,佛教为52人。今年5月当选的新总统文在寅与夫人均是天主教信徒。

  虽然跟中国是“铁哥们”,但巴基斯坦国内的安全局势一直不是太好。

韦德19461188 32016年InterCP北美“使命营”宣传片

由于基督教已成为韩国第一大宗教团体,在韩国,无论是繁华都市还是偏僻乡村,只要有人居住,就有基督教教会存在。教堂林立,特别是在黑暗的夜晚,霓虹灯装饰下的红十字架点亮各地,已成为韩国一道独特风景。

  拿这次事件发生的俾路支省来说,本身就一直存在着“俾路支分离主义”的倾向。俾路支人只占巴基斯坦人口的4%,但是一个跨境民族,伊朗也有一个俾路支斯坦省;和巴基斯坦占主体的、说乌尔都语的旁遮普人相比,俾路支人的历史成分也很复杂。

InterCP教会扩张的模式

缘于“新皈依者狂热”

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一是以教会为中心覆盖社会生活方方面面。该组织以建立教会为中心目标,通过社会教育、医疗、区域发展、研究和志愿工作等分部门来共同协作,开展全面的传教工作,目的是渗透到当地社区的方方面面。

韩国人的传教热情不仅体现在国内,也早早走出了国门。据记载,韩国基督教海外传教活动始于20世纪初,但最初半个世纪里,活动零散且效果有限。直到上世纪60年代,韩国海外传教活动才逐渐成形。1979年初次调查显示,韩国的海外传教士为93人,1990年末调查显示为1645人,2002年为10422人。韩国世界传教联合会发布的数据显示,2016年韩国共向海外派遣传教士27205人,传教团体229个,遍布全球172个国家。

  作为巴基斯坦面积最大的省份,俾路支与阿富汗和伊朗接壤,分离主义叛乱分子、宗教极端主义势力和武装分子都比较活跃,过去15年内,在这里就曾发生过超过1400起针对少数团体的暴力袭击事件。去年八月,该省首府也曾发生过造成至少70人死亡的自杀式炸弹袭击,当时IS和巴基斯坦塔利班武装均宣称负责。

二是资源开路。InterCP教会在向外发展时,主张与当地教堂合作,提供教育、指导、资金、福利、教会儿童教育等领域的支持,并支持与地方政府建立关系。这也就意味着InterCP意图通过向当地教堂提供各种资源,吸引对方认同自身的意识形态和传教愿景。

“韩国,传教扩展最快。”德国基督教联盟网站报道称,根据世界宣教大会的资料,1988年有500名韩国人在国外传教,2011年为2.5万人在169个国家传教。相比之下,人口超过8100万人的德国2011年只有3668人在103个国家传教。韩国已成为仅次于美国的第二大基督教传教国。

  英国对印度的殖民统治也在这里留下了分裂的基础。英国统治期间采取土邦制的做法,并不直接统治,而是用土邦王进行间接统治;阿富汗和巴基斯坦之间的领土纷争,也来源于英国和俄国为瓜分势力范围而划下的“杜兰线”。在北部,巴基斯坦塔利班在高度自治、地形复杂、外人难进的联邦直辖部落区坐大;去年八月,巴基斯坦陆军参谋长拉希勒就曾指出,由于恐怖分子在该国西北部落地区被军方击败,因此正将注意力转移至俾路支省。

三是大力发展海外传教士。其发展海外传教士的流程如下:

韩国之所以成为热衷传教的国家,有其教徒使命感的因素,教会经济实力提升也为境外传教提供了可能。韩国地域空间狭小,当国内信徒数量和资金难以再度提升时,教会自然会将视野投向海外,一些教会团体甚至派传教士到敏感地区传教,以证明自身的价值。

  同样,由于边境管控不严,与阿富汗接壤的地方,也成为ISIS的重点渗透区域。由于ISIS在南亚采取的类似“连锁加盟”的策略,许多在南亚的极端组织只要向IS表示效忠,都可以成为其下设分支机构。

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值得一提的是,随着韩国教会或传教士与海外教会的联系越来越多,韩国政府也希望借助教会提升国家形象。为此,韩国文化体育观光部资助教会向海外派遣传教士,使传教士传播福音的同时,也兼任韩国形象宣传的民间大使。韩政府曾在《2002年文化政策白皮书》中表示:政府不干涉宗教团体及个人的信仰自由,只援助那些具有促进社会发展的社会文化意义的活动。

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从海外传教士的培训流程可以看出,其在前期各个流程都必须得到牧师的推荐信,这也就意味着在意识形态上没有达到其要求的人是不会吸纳进入海外传教士的培训流程,由于意识形态的排外性,这使得外界难以察觉。

有分析称,宗教整体而言为韩国社会稳定做出了很大贡献,人数众多的韩国传教士也通过教育、医疗等活动帮助了不少第三世界国家的民众。但与此同时,一些传教士深入持不同信仰的国家或民众中,不仅给自己的安全带来很大风险,也引发摩擦事件。有西方媒体称,一些国家的人说,韩国传教人士给他们钱,买他们的信仰。

  对于巴基斯坦这块南亚的战略要地来说,安全局势恐怕一时半会儿也很难得到完全的好转,还有相当长的斗争之路要走。而这些,恰好是在这里需要推进经济走廊建设的中国需要充分警惕和重视、充分评估风险的——这还不说一直对此充满提防的印度等国了。

四是海外多国布点,强调合作。InterCP教会是全球性组织,其强调中国教会与阿拉伯教会、韩国、印度、巴基斯坦、南亚、南美洲、伊朗和其他国家的教会展开合作,这也就意味着,韩国以及中国的传教士抵达海外国家时,可能有当地InterCP教会的支持与接应。

最着名的例子是,2007年23名韩国传教士在阿富汗被塔利班劫持,最终两人被杀。该事件让韩国付出从阿富汗撤军、支付大笔赎金以及承诺不进入阿富汗进行“攻击性传教”等代价。因这一事件,韩国基督徒与非基督徒间发生冲突,社会对国家与国民应分别承担何种责任爆发大讨论。但教会团体坚称,危险地区的人民更需要慈善援助。

  事发后,中国政府已经通过各种途径进行解救,目前,同行的其余11名中国公民已经受到保护。巴基斯坦方面则出动军力与IS开战,击毙了十几名恐怖分子。对于中国公民在海外的人身安全,如何强调和保护都不为过,无论是出动自有力量还是与当地合作。如何在推进经贸合作的同时严控边境、防止极端主义对中国的渗透和滋扰,也是不能忽视的重大问题。

主要海外动向

德国学者瓦贝尔多夫对记者表示,韩国人的传教热与历史有关。韦德19461188,在韩国,基督教就是一种政治神学,始于1784年,起先主要是老百姓怕鬼,希望耶稣保护。后来,基督教成为韩国人反抗日本占领者的力量。1961年至1987年间,教会在韩国获得惊人发展,信徒从7万增加到700万。

  路透社称,绑架案发生之后,巴基斯坦各地已经加强了对中国人的保护措施。南部的信德省警察机构官员称,“这次事件让我们更加警觉”;开伯尔-普什图省正在对该地的中国人进行人口普查,并组建一支4200人的队伍,专门保护外国人。案发地的俾路支省官员称,正在全面检讨安全程序,要求所有在当地的中国人都要向政府汇报自己的行动。

InterCP美国教会在韩国的50个分支和海外的600个分支中,有超过1000名员工,他们从事使命教育、研究、动员,每年培训了8000人作为传教士。2016年以来,韩国InterCP教会已派出约1150名传教士和1000多名学生传教士到遥远的国家传教。此外,有1500名志愿者员工在90多家分支机构,它们遍布韩国、北美洲、欧洲、中国边境和其他地区,这些志愿者在这些地区进行短期的传教活动,例如使命教育、传教动员与支持、区域研究、支持传教活动的项目发展,教会高级交流。由于中东许多国家是伊斯兰国家,采用传统的方法难以传播福音,InterCP开发和实施了创新的“帐篷制造”部门,来用于门徒训练和建立有组织的教堂,这些部门包括学生志愿者代表团、慈善使团、商业代表团、社会发展、教育和其他非政府组织等其他部门,也就是利用不同的身份掩护进行隐蔽性传教。

“这种宗教狂热在世界范围内都少见,西方学者称其为‘新皈依者狂热’”,吉林省社科院学者王家曦对记者说,历史上,越是晚近皈依宗教者,越体现出宗教狂热。对韩国来说,直接表现在传教热情上,也体现在其成为亚洲乃至世界知名的邪教集散地上。

  身影

二、InterCP韩国教会对中国的渗透

必须说明的是,传教热情与韩民族的某些特性也有很大关系。韩国人性格中有激情、冲动的一面,而地缘位置带来的自强忧患意识,更让他们在国家富强后迫切地想向外界展示自己。正因为此,早在上世纪70年代,就有韩国教会中的杰出人物倡导韩国在海外传教事业中扮演领导角色,并身体力行。

  恶魔一直是恶魔,这是我们都知道的。但这件事背后暴露出的另外一点,也足以引起我们的重视。

据了解,韩国大部分基督徒认为自己是第二个以色列民族或神的选民,韩国将成为远东的灯台,对亚洲乃至全球归主抱有使命感。在这种“使命感”的推动以及经济实力的支持之下,韩国各教派共向海外派出两万多名传教士,仅次于美国,深入100多个国家,包括一些危险的战乱地区,成为当世一股令人瞩目的宗教“泥石流”。中国承受了这股宗教“泥石流”最大的冲击。在韩国传教士眼中,中国显然是一个超级市场,“拥有以亿计的迷失灵魂”,天然是“基督教全球布道的中心目标”。一位韩国牧师在其论文中写,“在不远的未来,中国将响应上帝的号召,从而变成向全球传教的前沿阵地。上帝爱中国,并为它准备了一个宏伟的计划。”其在对中国的渗透中存在以下特点:

未来要外派10万名传教士

  没错,就是招募这些中国公民到巴基斯坦进行传教的韩国人。此次事发,作为招募方的韩国人Seo Jun Won夫妇,持有的是商务签证,在当地运营一所有4年历史的“中文学校”。但据《环球时报》的消息称,韩国人在这里进行的是基督教传教活动——今天路透社使用“传教士”一词的报道,也佐证了这一点。

充分考虑中国的人口与政治环境

韩国政府一向对宗教实施宽容的不干涉政策,但由于2007年的人质事件,韩国专门修改《护照法》,将阿富汗、伊拉克和索马里指定为禁止旅行国,并规定如果在未得到政府允许的情况下前往这些国家并滞留,将被判处1年以下有期徒刑或最高300万韩元罚款。2011年韩政府修订《护照法》,仍然在条款中注明如果国民在海外的违法行为导致国家形象受损,将暂停发放护照等。

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美国InterCP教会的世界传播活动已经长达一个世纪,其本部在西方的活动能力达到一定极限,相反,在韩国、中国、印度的亚洲教会激情不断增加。这一现象标志着“全球使命”由西方教会向非西方教会转变。可见,该组织特别看好中国这个市场。在中国发展战略中,InterCP强调中国潜在信众的人口与政治环境,例如“与教会成员的爆炸性增长相比,如何解决教会领导人的不足”,“如何减少国家对教会的监视与控制”等等。

此条款一度遭到韩国基督教总联合会等宗教团体集体抗议。他们认为,该条款虽然没有明确针对海外传教活动,但事实上限制了传教士到伊斯兰国家和社会主义国家进行活动的宗教自由。

  在许多中国人的印象中,韩国属于“东亚文化圈”,在韩剧等文化产品中展现出来的也是“儒家”色彩比较浓厚的一点。但事实上,只要稍微爬梳材料就可以发现,韩国人在基督教方面的传教热情,是许多老牌基督教国家都望尘莫及的;即使用“狂热”一词形容,似乎也不为过。

在InterCP的主页上提出这样的口号:“中国青年使命营:地下教会是一支军队!”,其中谈到中国政府不允许30人以上的地下集会。而“中国青年使命营”(China Young Adult Mission Camp)是该组织举办的安全性最高的集会。没人能够自行前往,因为地理位置是不公开的,并且在集会期间,所有手机和SIM卡都被没收。不会透露任何信息,包括参与者、日程和计划,都是保密的,所有参与者都必须自始至终待在那里。

截至目前,韩国政府出于保护国民生命、财产安全考虑,在《护照法》相关规定中依然标明在指定时间段内禁止国民到特定国家和地区访问、滞留。目前,伊拉克、索马里、阿富汗、也门、叙利亚、利比亚等战乱国家被标注为禁止旅行目的地。尽管如此,韩国教会传教热度不减,韩国世界传教联合会计划到2030年派10万名传教士奔赴世界各地。

  数据统计显示,从上世纪八十年代韩国对外派遣传教士(最初只有100多人)开始,到2000年,韩国在海外的传教士数量,就已经达到了仅次于美国的世界第二;甚至有学术论文显示,韩国目前在海外的传教士超过3万名,超越美国,成为世界第一大对外传教国家。《外交学人》的一篇采访中,一名来自首尔江南的基督徒表示,“我们认为韩国是第二个耶路撒冷”。

在中国以东北为中心不断扩散,搞小规模分散秘密发展

与此同时,由于脱宗教化逐渐成为一个趋势,韩国国内信教人口整体在减少,韩国教会人士也在积极研究对策,争取制定出提高教会信赖度的传教政策,继续扩大基督教教会规模。

  韩国的宗教狂热有一定的历史原因。尽管直到19世纪末基督教才进入朝鲜,但在日据朝鲜的50年中,教堂是唯一能够使用朝鲜民族语言和文字的地方,因此,教会力量成为半岛独立中一支不可忽视的力量——韩国《独立宣言书》代表签署的33人名单中,基督徒领袖占了15人;现在韩国的国歌歌词,也是取自于当时著名的宗教人士尹致昊写的一首赞美诗。

早期InterCP的韩国传教士在丹东和沈阳建立诊所,持续在中国和朝鲜进行医学服务。综合韩国媒体的报道,东北地区的韩国地下教会主要针对“脱北者”和中国东北人。相当多的传教士以留学生、旅游、探亲的身份进入东北,实则进行传教活动。《东亚日报》曾经描述了一个典型的地下教会活动场景:包括韩国牧师崔某在内的11名信徒聚集在图们江地区一个普通家庭的房间内,他们担心被外界发现而低声诵读,房间的门上有3道锁。该地区的韩国地下教会一般由一位牧师管理两三名信徒,房子一般是租借的旧房。2韩国InterCP教会活动已经蔓延到中国多个地区,主要是通过一对一、面对面的接触发展,由此,很多小规模地下教会形成,门徒训练和家庭教会的复兴运动是中国地下教会的根本原则。此外,在中国,韩国教会的渗透还特别针对大学生群体,其中又以女大学生为重点发展目标,他们打着“世界和平文化交流会”、“跆拳道”等名目向大学生传播,一旦进入高级阶段,就进行秘密集会。

韩国教会传教热情很高,带来的麻烦也往往让人意料不到。最近媒体报道韩国宗教人员利用中国人在巴基斯坦非法传教,引起很大关注。上海中国基督教协会发言人阚保平牧师接受记者采访时说,宗教信仰自由平等,没有必要改变别人的信仰。他还对记者提到,韩国在中国搞地下传教很猖獗,不尊重中国宪法,不尊重中国教会的主权,非常不好;他们引诱中国年轻人到巴基斯坦传教的做法非常不道德。

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在韩国发展中国留学生

“韩国人在中国国内非法传教是个严重问题,已经有很多年了。”吉林社科院的王家曦告诉记者,“我们开始关注这个问题是在2010年前后,最早是在2010年的一次例行调研中发现,韩国人开始在边境地区设立小规模教堂,发展信众。当时的传教人员都在宗教局报备过,以正常渠道入境传教,对象主要是村里的留守老人和妇女。”

  时至今日,宗教已经成为韩国社会更加无法忽视的存在。韩国佛教媒体《佛教新闻》2012年做的电话调查数据结果是,同年当选的300名第19届国会议员中,大致是101人为基督新教信仰,58人是天主教信仰,34人为佛教,共占国会议员总数的2/3;韩国2005年的人口普查(该普查10年一次)统计是,韩国有信教人数2497万,占总人口(4704万)的53.1%,其中影响力最大的佛教、基督新教和天主教分别占22.8%、18.3%和10.9%,其他宗教信徒合起来约占1%。

韩国基督教传教士所接触的中国人还包括中国留学生。许多在韩国的留学生表示曾有过各种“被传教”的经历,不堪其扰。3在据一位在韩国读书的留学生介绍,人们经常在校园或大街上碰到散发传教小册子的人。在下课路上,这位中国留学生遇到两位韩国妇女,拦着学生做调查。问卷是手机电子版,有的还是视频题。题目竟赫然写着“大多数人他们的存在就是没有意义的,只有他们全都死去这个世界才能得到净化”“是耶稣陷大家于灾难之中,为了免除灾祸只有消灭耶稣”等等。还有一次,这位留学生正在租住的房子里闭目养神,有人敲门很急,打开门一看是一位陌生的大叔,一副有急事的样子,然而又说“找错了地方”,然而找错了地方又不走,继续搭讪着问学生,去不去教会,他可以做介绍。当前,来自中国教会的年轻人在韩国汉城开设了一所“中国留学生愿景学校”。InterCP计划为中国留学生开设第二所学校,吸引更多的年轻人加入。4

王家曦说,在东北农村,由于人口结构问题,韩国人传教的影响力没有想象中的大,反倒是在一些大城市,他们的活跃程度和影响力在扩大。他们过去活动范围不大,主要在东北、山东、河南等几个韩国人聚居规模大、时间长的地区,他们的一些行为如协助“脱北者”、搜集情报和敛财等很值得警惕。

  而在林林总总的宗教中,还有N多的自创、新兴宗教——40年前的1976年,《东亚日报》调查结果是,韩国有302种“新兴宗教”;而在这些宗教团体里,两成左右教义是健全的,剩下的大部分都在滥用宪法上保障的信仰自由原则,把各种教义咒术化,具有反社会、反道德倾向,甚至有10%-20%有潜在犯罪可能(2012年韩国专家结论)。

三、韩国教会推动中国传教士传教的动因

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  韩国人的狂热传教热情也遭受过重挫,最著名的就是2007年7月发生的阿富汗人质事件——该事件造成2名传教士被杀、21人释放,代价是韩国从阿富汗撤军、大笔赎金、以及不进入阿富汗进行“攻击性传教”的承诺,韩国甚至为此专门修改了《护照法》。韩国影响力最大的媒体《朝鲜日报》2011年也曾刊文称,韩国极度的传教已经引发别国反感。

转嫁海外风险

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作为向海外派遣传教士的大国,韩国在中东伊斯兰国家的传教活动很早就成为话题。2007年7月,曾有23名韩国人到阿富汗进行传教活动,后在加兹尼省遭阿富汗塔利班绑架。在韩国政府交付了巨额赎金之后,这些人才被释放,但在这之前已有两人遭处决。5一名韩国外交部的匿名官员曾在2009年对韩国《朝鲜日报》透露,当年7-8月间曾有80多名韩国传教士被伊朗、也门、沙特和“其他中东伊斯兰国家”驱逐出境。约旦政府曾经警告首尔称,有可能发生针对韩国传教士的恐怖袭击。6

  对此,美国《时代》周刊的分析评论是:“开拓新市场和危险的传教活动存在宣传的效果,而且最终会带来名誉和金钱,这使韩国教会的牧师热衷于比别人先行一步,包括尽可能多地向海外派遣教徒进行传教活动等。” 这篇文章发表时,韩国光教会已经有6万多个。

由于韩国教会InterCP的“中东福音化项目”位于高风险伊斯兰国家,韩国一些宗教团体和个人冒险到阿富汗、巴基斯坦等地传教,屡次出现被绑架和被杀害的情况。因此,教会就转向鼓动中国年轻人到上述高危地区进行宗教活动当替罪羊。

  在华

利用中国与伊斯兰世界的友好关系。

  而事实上,中国一直是韩国极为重视的传教之地。用该国宗教人士的话说,“中国有10亿人的市场,也有10亿待解救的灵魂”。岛叔当年在学校读书时,也曾不止一次地见识过韩国留学生的传教本领。

由于在过去的70年中,中国与伊斯兰国家形成强烈的感情纽带,因此,伊斯兰国家的政府和人民对中国人表示好感。中国人可以轻易地接近任何伊斯兰国家的边境,包括阿富汗、伊朗、利比亚、伊拉克和也门。因此,该组织选择招募中国人到周边伊斯兰国家进行传教活动。当前,在韩国传教士的带领下,有一批中国年轻人前往新疆、蒙古和越南执行短期任务。7同时,还有中国人自愿加入巴基斯坦、阿富汗和伊拉克等危险国度参与传教活动。8

  2012年,中央民族大学的一篇博士论文,以大连为例,分析了韩国在华的传教模式。论文中的数据显示,1945年大连地区光复时,仅有30多个基督教聚会点;1981年,大连只有一位牧师;而到2007年底,大连基督教活动场所已达92个,教牧人员53人,信众20余万。这一年,“正是韩国移民在中国急剧增长的关键年份,是当地与韩国经贸合作、文化交流跨越式发展的重点年份,也是韩国宗教移民异常活跃的时期,大连基督教的迅速发展,很难摆脱与韩国驻连教会以及韩国宗教移民千丝万缕的联系”。

四、相关影响

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一带一路强调民心相通,可是在以伊斯兰教为国教的国家,特别是宗教冲突及其严重的国家进行基督教传播容易制造矛盾,增加误解,甚至引发重大社会事件,特别是巴基斯坦国教为伊斯兰教,穆斯林高占95%,基督徒仅有1.6%。美国国际宗教自由委员会曾称这是“全球宗教最不自由的地方”。据巴基斯坦调查及安全研究中心表示,过去20多年来,有超过62人因被指控宗教亵渎罪而处死,有40多人还在死亡名单上。

  这篇论文同时指出,尽管中国相关法规对外国人在境内传教有很多限制,但韩籍基督教移民依然在家庭宗教点展开讨论活动,“集中在大连高校周边以及韩国人聚居区”。短短10年内,大连就出现了50多个韩国人基督教聚会点,大连2万多韩国人中,基督教信徒占19%,其中有63.9%接受过高等教育,学生等职业占比最大,45.6%。商业、医疗、高校教育等行业,则是这些人活动最活跃的领域。

例如,一名巴基斯坦基督徒女性在2010年因为信仰辩护而被控亵渎罪,并被判死刑。据基督教论坛报报道,阿隆亚是生活在巴基斯坦一个小村庄的普通基督徒妇女,2009年6月,她与同村的妇女一起外出采集野果时,遭到其他穆斯林妇女的抵制,她们拒绝与信仰不同的阿隆亚共饮一杯水,并认为她使用过的容器不洁净。阿隆亚为自己的信仰辩护,声称她相信为全人类的罪而死在十字架上的耶稣基督,并反问她们的先知默罕默德又为拯救人类做过什么贡献?阿隆亚因此言论引起了穆斯林的不满,遭到殴打,并扭送警察局。很快,她被控亵渎罪,遭关进监狱。她的家人也遭到了歧视和滋扰。2010年11月,阿隆亚被法官穆罕默德·伊克巴尔判处死刑,受到民众和伊斯兰领袖的支持。除了阿隆亚本人遭受到全国的仇视外,帮助她的人也一并遭遇到仇恨的排斥。曾为阿隆亚辩护的前旁遮省省长塔席与前少数民族事务部部长巴提在2011年遭到暗杀,虽凶手卡迪里伏法,但民众均将他视为英雄。

  对于宗教活动,中国的《宗教事务管理条例》已经有明确的规定。但事实上,以东北为跳板,尤其以中国境内的朝鲜族民众、乡村农民、贫困大学生等为重点,已经是韩国传教士在华传教的典型策略。甚至,侠客岛的可靠信源指出,这些人背后,也不乏韩国情报机构的身影。“维基解密”韩国网站公开的信息就指出,早在上世纪80年代,韩国基督教会就已经在中朝边境实施“和平渗透”的活动,甚至策划在华“脱北者”闯入各国驻华使馆等政治事件。

虽然美国的相关舆论并不一定可信,然而中国基督教传教人员在海外一旦激发宗教矛盾,将可能很快上升为重大社会问题乃至国际关系问题。从巴基斯坦国内媒体对此次事件的报道来看,其丝毫没有提及传教因素,目的也是为了降低社会影响,以免激起相关极端群体更大的反应。

  因此,此次人质事件暴露出的,无论是巴基斯坦的安全局势、恐怖分子的心狠手辣,还是韩国在华的非法传教,每一个都足以引起足够的反思和重视,任何一点都不应偏废。

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  文/公子无忌

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  来源:侠客岛

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